Plato

Plato, lahir sekitar 427 SM - meninggal sekitar 347 SM adalah seorang filsuf dan matematikawan Yunani, penulis philosophical dialogues dan pendiri dari Akademi Platonik di Athena, sekolah tingkat tinggi pertama di dunia barat. Ia adalah murid Socrates. Pemikiran Plato pun banyak dipengaruhi oleh Socrates. Karyanya yang paling terkenal ialah Republik (dalam bahasa Yunani Πολιτεία atau Politeia, "negeri") yang di dalamnya berisi uraian garis besar pandangannya pada keadaan “ideal". Dia juga menulis 'Hukum' dan banyak dialog di mana Socrates adalah tokoh utama. Cicero mengatakan Plato scribend est mortuus (Plato meninggal ketika sedang menulis)
Plato berasal dari keluarga kaya dan berkuasa. Ketika ia berusia sekitar dua puluh, ia berada di bawah pengajaran Socrates 'dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk filsafat. Setelah wafatnya Socrates ', ia berkeliaran di Yunani dan Mediterania dan dibawa oleh bajak laut. Teman-temannya mengumpulkan uang untuk menebus dia dari perbudakan, tapi ketika ia dibebaskan, mereka membelikannya hadiah kecil yang disebut Academus untuk memulai sekolah - Akademi, yang didirikan pada tahun 386.Academy ini lebih seperti komunitas Pythagorus '- semacam persaudaraan quasi-agama, di mana pemuda belajar matematika, astronomi, hukum, dan, tentu saja, filsafat secara gratis, tergantung sepenuhnya pada sumbangan. Sesuai dengan cita-citanya, Plato juga menginkan wanita untuk belajar disini. Academy ini akan menjadi pusat pembelajaran Yunani selama hampir seribu tahun.Plato dianggap sebagai idealis dan rasionalistik, seperti Pythagorus tapi lebih sedikit mistis. Ia membagi realitas menjadi dua: Di satu sisi kita memiliki ontos, ide atau ideal. Hal yang merupakan realitas tertinggi, permanen, kekal, dan spiritual. Di sisi lain, ada fenomena, yang merupakan manifestasi dari ideal. Fenomena adalah penampilan suatu hal sebagai bentuk upan balik yang berkaitan dengan materi, waktu, dan ruang.Fenomena adalah ilusi yang membusuk dan mati. Ide yang tidak berubah sempurna. Fenomena berbeda dengan ide. Misalnya Ide segitiga, matematika mendefinisikan bentuk atau esensi dari segitiga adalah abadi. Namun segitiga sendiri dalam kenyataannya sehari-hari, tidak pernah cukup sempurna. Mungkin sedikit bengkok, atau garis-garis yang sedikit tebal, atau sudut tidak benar. Kebanyakan hanya memperkiraan segitiga yang sempurna, dan segitiga yang ideal.Jika tampak aneh untuk berbicara tentang ide-ide atau cita-cita, sebagaimana pandangan tentang ilmu yang telah ada. Seperti Hukum gravitasi, 1 +1 = 2, magnet menarik besi, E = mc2, dan sebagainya bersifat universal, tidak hanya berlaku dalam suatu priode waktu dan wilayah tertentu, namun berlaku selamanya dan di mana-mana. Jika Anda percaya bahwa ada keteraturan di alam semesta, bahwa alam memiliki hukum-hukum, maka Anda percaya pada ide-ide.Perangkat yang tersedia untuk kita berasal dari pikiran, sementara fenomena yang tersedia untuk kita melalui indera kita. Jadi, secara alami, pikiran merupakan sarana jauh lebih unggul untuk mendapatkan kebenaran. Inilah yang membuat Plato rasionalis, sebagai lawan empiris, dalam epistemologi.Indera hanya dapat memberikan informasi tentang sesuatu yang selalu berubah dan tidak sempurna dari dunia fenomena, sehingga hanya dapat menggambarkan implikasi tentang realitas tertinggi, bukan realitas itu sendiri, seperti yang disarankan Socrates dalam dialog Meno .Menurut Plato, dunia fenomenal berusaha untuk menjadi ideal, sempurna, dan lengkap. Cita-cita atau ideal, dalam arti merupakan kekuatan memotivasi. Bahkan, ia menggambarkan ideal dengan Tuhan dan kebaikan yang sempurna. Tuhan menciptakan dunia dari material dan bentuk sesuai dengan "rencana" nya atau "cetak biru" berupa ide atau ideal. Jika dunia tidak sempurna, itu bukan karena Tuhan atau cita-cita, tetapi karena bahan baku yang tidak sempurna.
Plato berlaku dikotomi yang sama dengan manusia: Ada tubuh, yang merupakan material, manusia, dan "pindah" (korban sebab-akibat). Lalu ada jiwa, yang sangat ideal, abadi, dan "bergeming" (menikmati kehendak bebas). Jiwa tentu saja meliputi alasan, serta kesadaran diri dan rasa moral. Plato mengatakan jiwa akan selalu memilih untuk berbuat baik, jika mengakui apa yang baik. Ini adalah konsepsi yang sama dengan umat Buddha tentang baik dan buruk: keburukan merupakan makhluk yang dosa, sehingga dianggap sebagai masalah kebodohan. Jadi, seseorang yang melakukan sesuatu yang buruk memerlukan pendidikan, bukan hukuman.Jiwa ditarik ke yang baik, ideal, dan begitu tertarik pada Tuhan. Kami secara bertahap bergerak lebih dekat dan lebih dekat kepada Tuhan melalui reinkarnasi serta dalam kehidupan pribadi kita. Tujuan etis kita dalam hidup adalah kemiripan dengan Tuhan, untuk datang lebih dekat ke dunia murni ide dan ideal, untuk membebaskan diri dari materi, waktu, dan ruang, dan menjadi lebih nyata dalam arti yang lebih. Tujuan kami dengan kata lain adalah realisasi diri.Plato berbicara tentang tiga tingkat kesenangan. Pertama adalah kesenangan sensual atau fisik. Tingkat kedua adalah sensual atau estetika kesenangan, seperti mengagumi kecantikan seseorang, atau menikmati hubungan seseorang dalam pernikahan. Tapi tingkat tertinggi adalah kesenangan yang ideal, kenikmatan pikiran. Berikut contoh akan menjadi cinta Platonis, cinta intelektual bagi orang lain tak ternoda oleh keterlibatan fisik.Sejajar dengan tiga tingkat kesenangan, juga terdapat tiga jiwa . jiwa pertama yang disebut nafsu makan, yang fana dan berasal dari usus. Jiwa kedua disebut roh atau keberanian. Hal ini juga fana, dan tinggal di dalam hati. Jiwa ketiga adalah alasan. Ini adalah abadi dan berada di otak. Ketiga dirangkai oleh kanal cerebrospinal.Plato menyukai analogi. Appetite, katanya, adalah seperti kuda liar, sangat kuat, tapi suka pergi dengan caranya sendiri. Roh adalah seperti ras, halus, terlatih, daya diarahkan. Dan alasannya adalah kusir, tujuan-diarahkan, kemudi kedua kuda menurut kehendak-Nya.Analogi lain berlimpah, terutama dalam karya terbesar Plato, The Republic . Dalam The Republic , menggambarkan masyarakat dalam rangka untuk menemukan makna keadilan. Sepanjang jalan, ia membandingkan elemen masyarakat nya (utopia, Yunani untuk "tidak ada tempat") kepada tiga jiwa: Para petani adalah dasar dari masyarakat. Mereka garap tanah dan memproduksi barang, untuk mengurus selera dasar masyarakat. Para prajurit mewakili semangat dan keberanian masyarakat. Dan raja-raja filsuf membimbing masyarakat, sebagai alasan memandu kehidupan kita.Sebelum Anda menganggap bahwa kita hanya melihat versi Yunani dari sistem kasta India, harap dicatat: anak-anak Setiap orang yang dibesarkan bersama-sama dan keanggotaan dalam salah satu dari tiga lapisan masyarakat didasarkan pada bakat, bukan pada orang tua .Dan  menurut Plato perempuan termasuk sama dengan laki-laki dalam sistem ini.Plato meninggalkan Anda dengan beberapa kutipan:"Heran adalah perasaan seorang filsuf, dan filsafat dimulai heran.""... (I) Anda bertanya apa gunanya pendidikan secara umum, jawabannya mudah, pendidikan yang membuat laki-laki yang baik, dan bahwa laki-laki yang baik bertindak mulia.""(Saya) lakukan untuk orang lain seperti saya akan harus mereka lakukan kepada saya.""Obyek kami dalam pembangunan negara adalah kebahagiaan terbesar dari keseluruhan, dan bukan dari salah satu kelas." Selain itu juga terdapat salah satu perumpamaan Plato yang termasyhur yaitu perumpaan tentang orang di gua:Perumpamaan Gua Plato terdapat di bukunya yang terpenting dan berjudul Politeia ("Negeri") yaitu pada buku VII ayat 514a-520a. Perumpamaan ini merupakan pemikiran dasar dan fondasi daripada filsafat Plato. Cerita ini diakukan oleh Plato kepada Sokrates.Ringkasannya adalah sebagai berikut:"Maka adalah sebuah gua, di mana ada beberapa tawanan yang diikat menghadap ke dinding belakang gua. Mereka sudah berada di sana seumur hidup dan tidak bisa melihat ke mana-mana, hanya bisa melihat ke depan saja”. Akan tetapi mereka bisa melihat bayang-bayangan orang di dinding belakang gua. Bayang-bayangan ini disebabkan oleh sebuah api yang berkobar di depan, di lubang masuk ke gua ini dan orang-orang di luar gua yang berjalan berlalu lalang. Para tawanan bisa melihat bayang-bayangan orang ini dan suara-suara mereka yang menggema di dalam gua.Maka pada suatu hari, salah seorang tawanan dilepas dan dipaksa keluar. Ia disuruh melihat sumber dari bayangan ini semua. Akan tetapi api membuat matanya silau, ia lebih suka melihat bayangannya. Lama kelamaan ia bisa melihat api dan lalu ia mulai terbiasa dan melihat orang-orang yang lalu lalang. Kemudian ia keluar dan melihat matahari (simbol daripada kebenaran), yang sebelumnya hanya sedikit bayangannya yang terlihat, sungai, padang dan sebagainya.Lalu ia dipaksa kembali ke gua lagi dan hal pertama yang akan dilakukannya adalah membebaskan kawan-kawannya. Akan tetapi kawan-kawannya akan marah karena hal ini akan mengganggu ilusi mereka. Akhirnya mereka bukannya terima kasih tetapi akan sangat marah dan membunuhnya."

 Sumber:

http://webspace.ship.edu/cgboer/athenians.html

http://id.wikipedia.org/wiki/Politeia

Read More

Socrates

Socrates (470 SM-399 SM) adalah filsuf dari Athena, Yunani dan merupakan salah satu figur paling penting dalam tradisi filosofis Barat. Socrates lahir di Athena, ayahnya seorang pematung bernama Sophroniskos dan ibunya seorang bidan bernama Phainarete, hidup dengan perbedaan dalam tentara Athena selama bentrokan Athena dengan Sparta dan merupakan generasi pertama dari tiga ahli filsafat besar dari Yunani, yaitu Socrates, Plato dan Aristoteles. Socrates adalah guru Plato, dan Plato pada gilirannya juga mengajar Aristoteles. Semasa hidupnya, Socrates tidak pernah meninggalkan karya tulisan apapun sehingga sumber utama mengenai pemikiran Socrates berasal dari tulisan muridnya, yaitu Platoa. Plato, menyebutnya "paling bijaksana, adil, dan terbaik dari semua orang yang pernah saya kenal".Secara historis, filsafat Socrates mengandung pertanyaan karena Socrates sediri tidak pernah diketahui menuliskan buah pikirannya. Apa yang dikenal sebagai pemikiran Socrates pada dasarnya adalah berasal dari catatan oleh Plato, Xenophone (430-357) SM, dan siswa-siswa lainnya. Yang paling terkenal diantaranya adalah penggambaran Socrates dalam dialog-dialog yang ditulis oleh Plato. Dalam karya-karyanya, Plato selalu menggunakan nama gurunya sebagai tokoh utama sehingga sangat sulit memisahkan gagasan Socrates yang sesungguhnya dengan gagasan Plato yang disampaikan melalui mulut Sorates. Nama Plato sendiri hanya muncul tiga kali dalam karya-karyanya sendiri yaitu dua kali dalam Apologi dan sekali dalam Phaedrus.Filsafat, cinta kebijaksanaan, menurut Socrates sendiri adalah jalan suci, pencarian suci dan bukan permainan yang bisa dianggap enteng. ia percaya dalam dialog Meno - dalam reinkarnasi dari jiwa abadi yang berisi semua pengetahuan. “Kami sayangnya kehilangan kontak dengan pengetahuan pada setiap kelahiran, dan jadi kita perlu diingatkan tentang apa yang sudah kita ketahui (dari pada belajar sesuatu yang baru)”.Metode berfilsafatnya ia sebut sebagai metode kebidanan. Dia memakai analogi seorang bidan yang membantu kelahiran seorang bayi dengan caranya berfilsafat yang membantu lahirnya pengetahuan melalui diskusi panjang dan mendalam. Dia mengatakan bahwa ia tidak mengajar, melainkan disajikan, seperti ibunya sebagai bidan. Memanfaatkan pertanyaan dan jawaban untuk mengingatkan murid-muridnya, pengetahuan  inilah yang disebut maieutics (kebidanan), dialektika, atau metode Sokrates.Salah satu contoh efek nya pada filosofi ditemukan dalam dialog Euthyphro . Ia menunjukkan bahwa “apa yang dianggap sebagai perbuatan baik tidak baik karena dewa mengatakan itu, tapi baik karena hal ini berguna untuk kami dalam usaha kami untuk menjadi orang yang lebih baik dan lebih bahagia”. Ini berarti bahwa etika tidak lagi soal survei para dewa atau kitab suci untuk apa yang baik atau buruk, melainkan berpikir tentang kehidupan.
Plato merekonstruksi diskusi ini dalam satu set besar tulisan-tulisan yang dikenal sebagai Dialog. Sulit untuk membedakan apa yang Socrates dan Plato apa yang dalam dialog ini, jadi kita hanya akan membahas mereka secara bersama-sama.Socrates tidak dicintai oleh semua orang dengan alasan apapun. Pandangan politik dan agama ortodoks Nya menyebabkan warga terkemuka Athena memiliki alasan yang mereka butuhkan untuk menghukum mati Sokcrates, karena dianggap telah merusak moral pemuda kota. Sebuah tuduhan yang sebenarnya dengan gampang dipatahkan melalui pembelaannya sebagaimana tertulis dalam Apologi karya plato. Pada 399 SM, Socrates diperintahkan untuk minum minuman racun hemlock, sebagaimana keputusan yang diterimanya dari pengadilan dengan hasil voting 280 mendukung hukuman mati dan 220 menolaknya, yang ia lakukan di perusahaan muridnya. Peristiwa ini didokumentasikan dalam karya Plato Apology. Kata-kata terakhir Sokrates yaitu "Crito, kita berhutang seekor ayam jantan untuk Asclepius (dewa pengobatan). Bayar dan tidak mengabaikannya."Socrates sebenarnya dapat lari dari penjara, sebagaimana ditulis dalam Krito, dengan bantuan para sahabatnya namun dia menolak atas dasar kepatuhannya pada satu "kontrak" yang telah dia jalani dengan hukum di kota Athena. Keberaniannya dalam menghadapi maut digambarkan dengan indah dalam Phaedo karya Plato. Kematian Socrates dalam ketidakadilan peradilan menjadi salah satu peristiwa peradilan paling bersejarah dalam masyarakat Barat di samping peradilanYesus Kristus.

Read More

Sejarah Sistem Klasifikasi

Awalnya dalam klasifikasi System Naturae hanya ada hewan, tumbuhan, dan mineral. Mineral lalu dibuang dari klasifikasi makhluk hidup.

Setelah ditemukannya mikroskop, para ilmuwan mulai menggolongkan mikroorganisme ke dalam hewan dan tumbuhan. Tahun 1866 Ernst Haeckel mengajukan sistem tiga kingdom, yaitu menambahkan Protista sebagai kingdom baru yang berisi sebagian besar makhluk hidup microskopik. Salah satu dari 8 divisio Protista adalah Moneres, yang meliputi sekelompok bakteri seperti Vibrio. Kemudian para ilmuwan membuktikan bahwa kingdom Protista hampir tidak ada kemiripannya untuk dijadikan sebuah kingdom.

Meskipun kita bisa membedakan prokaryota dan eukaryota dari ada/tidaknya inti sel, mitosis atau fisi biner sebagai cara berkembang biak, ukurannya, dan ciri lain, tapi monofilia dari Monera masih kontroversial selama beberapa dekade. Tahun 1937 Édouard Chatton mengusulkan klasifikasi dua kingdom, Eukaryota dan Prokaryota, meskipun papernya tidak banyak ditinjau ulang sampai tahun 1962, karena dia tidak menekankan pembeda antar dua kingdom itu, seperti para ahli biologi di masa itu.

Roger Stanier dan C. B. van Niel percaya bahwa bakteri (pada saat itu alga hijau-biru belum masuk bakteri) dan alga hijau-biru berasal dari induk yang sama, yang kemudian membuat dia mengeluarkan pernyataan di tahun 1970, "Alga hijau-biru tidak ada bedanya dengan bakteri".

Pada tahun 1949, E. G. Pringsheim dalam tulisannya mengatakan bahwa bakteri dan alga hijau-biru berasal dari induk yang berbeda.

Tahun 1974, Bergey's Manual mengeluarkan istilah cyanobacteria untuk mengacu pada alga hijau-biru, membuatnya diterima ke dalam kelompok Monera.

Tahun 1969, Robert Whittaker mengusulkan sistem lima kingdom. Sistem ini meletakkan sebagian besar makhluk hidup bersel satu ke dalam Monera (prokaryota) ataupun Protista (eukaryota). Tiga kingdom lainnya adalah dari eukaryota: Fungi, Hewan, dan Tumbuhan. Namun Whittaker tidak percaya bahwa semua kingdomnya monofilia.

Tahun 1977, sebuah paper dari PNAS ditulis oleh Carl Woese dan George Fox mengusulkan bahwa Archaea (sebelumnya dinamai archaebacteria) tidak lebih dekat dengan Bakteri daripada dengan eukaryota. Paper ini menjadi halaman utama di koran The New York Times dengan kontroversi yang besar. Karena diterima khalayak, kingdom Monera akhirnya diganti menjadi dua kingdom baru Bacteria dan Archaea. Akan tetapi, Thomas Cavalier-Smith tidak pernah terima dengan pembagian menjadi dua kelompok ini, dan mempublikasikan bahwa archaebacteria adalah bagian dari sebuah subkingdom dari Kingdom Bacteria.

Read More